خداي تعالي در سوره ي رعد آيه ي 43 می فرمایند:

 (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)

يعني: ((کافران می فرمایند: تو فرستاده ی (خدا) نمی باشی بگو: کافی است میان من و شما خدا و کسی که از کتاب آگاه باشد گواه شوند ))

 از ابن الحنفيه روايت شده كه مقصود از (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) علي است، و در تفسير ثعلبي از عبدالله بن سلام روايت شده كه گفت: گفتم كيست آن كه نزد او علم كتاب است؟ گفت او علي است

 اما رد بر دليل مذكور و بطلان آن

ادامه ی مطلب ...

^{ابو جعفر محمّد بن یعقوب کلینی (متوفّی به سال 329 هجری قمری) از قدمای امامیّه و از بزرگان و محدّثان نامدار شیعه شمرده می‌شود.}

^{نجاشی –رجال‌شناس مشهور شیعی– دربارة وی می ‌نویسد:}

^{«شیخ أصحابنا فی وقته بالری»  (رجال النّجاشی، ص 266)}

^{«بزرگ یاران ما (فرقة امامیّه) بروزگار خود در شهر ری بوده است».}

^{محمّد باقر مجلسی در حقّ وی می ‌نویسد:}

^{«مقبول طوائف الأنام، ممدوح الخاص و العامّ، محمّد بن یعقوب الکلینی».( مرآة العقول، اثر مجلسی، ج 1، ص 3.})

^{«محمد بن یعقوب کلینی را همة گروه ‌های مردم پذیرفته ‌اند و خاص و عام وی را ستوده ‌اند».}

 ^{خلاصه آنکه مؤلف «کتاب کافی» را همة بزرگان امامیّه به وثاقت و امانت در حفظ و أدای حدیث قبول نموده ‌اند. چنانکه کتاب او را که در سه بخش (اصول، فروع، روضه) تنظیم شده است نیز همگان ستایش کرده اند.}

ادامه ی مطلب ...